在哲學(xué)的眾多考點中，我們主要考察三個帶有實質(zhì)的知識點，其中包括發(fā)展的實質(zhì)、辯證的否定的實質(zhì)以及唯物辯證發(fā)的實質(zhì)和核心。今天我們就來給大家介紹一下發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。它既是對過去的揚棄，又是對未來的開拓。在發(fā)展的過程中，新事物取代舊事物，克服和取代著那些過時的、不合理的、不合時宜的舊事物，從而推動著社會進步。同時，新事物在產(chǎn)生的過程中，也必然會經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)，但它們能夠適應(yīng)時代的要求，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

具體來說，新事物是在批判和否定舊事物的缺陷和錯誤中產(chǎn)生出來的。它比舊事物更具有優(yōu)越性，更能適應(yīng)時代的需要。比如，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式可能會浪費資源，環(huán)境污染嚴(yán)重，但新型的生產(chǎn)方式，如清潔能源、智能制造等，能夠更好地滿足人類的需求，同時也能更好地保護環(huán)境。再比如，傳統(tǒng)的教育方式可能會束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，但新型的教育方式，如在線教育、個性化教育等，能夠更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。

同時，發(fā)展的過程也是對未來的開拓。新事物在產(chǎn)生的過程中，不僅是對過去的揚棄，更是對未來的開拓。新事物的發(fā)展前景是廣闊的，它能夠適應(yīng)未來的變化和挑戰(zhàn)，為人類社會的發(fā)展提供新的動力和機遇。比如，隨著科技的進步，人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)正在改變我們的生活方式和工作方式，它們?yōu)槿祟惿鐣陌l(fā)展提供了新的動力和機遇。

然而，值得注意的是，新事物的產(chǎn)生并不意味著舊事物的消失是一瞬間的事情。新事物的發(fā)展過程是長期的、曲折的、充滿挑戰(zhàn)的。舊事物往往具有強大的慣性力量和強大的維護力量，它們會極力抵制新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，我們需要在發(fā)展的過程中堅持辯證的觀點，既看到新事物帶來的希望和機遇，又不能忽視舊事物所帶來的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。

綜上所述，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。它是過去與未來的交融，是對過去的揚棄和對未來的開拓。新事物具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，能夠為人類社會的發(fā)展提供新的動力和機遇。同時，我們需要在發(fā)展的過程中堅持辯證的觀點，既要看到新事物帶來的希望和機遇，又要充分估計舊事物所帶來的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。只有這樣，我們才能更好地推動社會的進步和發(fā)展。

1.(單選題)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是：

A.事物數(shù)量的增加

B.事物位置的移動

C.事物性質(zhì)的變化

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

1.【答案】D。解析：唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是揭示事物運動、變化的整體趨勢和方向性的范疇，發(fā)展是具有前進性質(zhì)的運動，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運動。要用發(fā)展的眼光看問題，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物符合客觀規(guī)律、具有強大生命力、具有遠(yuǎn)大前途、代表人民的利益、符合歷史發(fā)展趨勢。新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。故正確答案為D。

（責(zé)任編輯：李明）